基本解释形容心神向往，不能自持。
出处《二十年目睹之怪现状》第一回：“不住的面红耳赤，意往神驰，身上不知怎样才好。”
拼音yì wǎng shén chí
注音一ˋ ㄨㄤˇ ㄕㄣˊ ㄔˊ
繁体意往神馳
感情意往神驰是中性词。
用法作谓语、状语；用于书面语。
近义词心往神驰
| 成语 | 解释 |
|---|---|
| 人面兽心 | 空有人的外貌；品德却像兽类。形容品德极坏。 |
| 防患于未然 | 患：灾祸；未然：没有这样，指尚未形成。防止事故或祸害于尚未发生之前。 |
| 诛求无度 | 敛取、需索财贿没有限度。 |
| 心里有鬼 | 指心里暗藏不可告人的目的或计划。 |
| 坏法乱纪 | 破坏法制和纪律。 |
| 苦口之药 | 苦口：口味苦。有疗效的药往往味苦难吃。比喻尖锐的批评，听起来觉得不舒服，但对改正错误很有好处。 |
| 吃不了兜着走 | 比喻不能承受或担当。 |
| 今是昨非 | 现在是对的；过去错了。 |
| 画地为牢，议不入 | 议：议论。在地上画个圆圈当作牢狱，人们议论着不敢进入。形容狱吏的凶残暴虐。 |
| 龙驭上宾 | 亦作“龙御上宾”。《史记·封禅书》：“黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下。鼎既成，有龙垂胡涘下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上者七十馀人，龙乃上去。”后因用“龙驭上宾”为皇帝之死的讳饰语。意为乘龙升天，为天帝之宾。 |
| 礼坏乐缺 | 礼：社会道德、行为的规范；乐：教化的规范；缺：残破，废缺。形容社会纲纪紊乱，动荡不安。 |
| 无稽之谈 | 稽：音机；查考；谈：话语；传言。没有根据的说法。 |
| 横七竖八 | 有的横着；有的竖着。形容杂乱无章；没有条理。 |
| 顾景惭形 | 看着身影，对自己的形体感到羞愧。谓自认不配享受某种荣誉、称号等而感到惭愧。 |
| 绿林强盗 | 指山林的强盗。 |
| 形影相随 | 像人或物体与其影子那样总是在一起。形容关系密切；永不分离。 |
| 断章截句 | 不顾上下文义，截取文章的一段或一句，而弯曲原意。断、截：割裂。 |
| 凌云之志 | 凌云：高入云霄的志气。形容远大的志向。 |
| 平生莫做亏心事，半夜敲门不吃惊 | 平生：有生以来；亏心：违背良心。从来没有干过违背良心的事，即使夜半人敲门也不吃惊。形容为人处事光明正大，心地坦然。 |
| 高山仰止，景行行止 | 高山：比喻高尚的品德；止：语助词；景行：大路，比喻行为正大光明。仰望着高山，效法着大德。比喻对高尚的品德的仰慕。 |
| 金蝉脱壳 | 金蝉：金黄色的知了；壳：坚硬的外皮。蝉变为成虫时脱去原来的外壳。比喻用计脱身；使对方不能及时发觉。 |
| 强颜欢笑 | 心里不畅快，但脸上勉强装出喜笑的样子。 |
| 为所欲为 | 做想要做的事。形容任意而为；想干什么就干什么。为：做。 |
| 虎头蛇尾 | 头大像老虎一样；尾巴像蛇一样细。比喻做事有始无终；起初声势很大；后来劲头很小。 |
| 大显神通 | 神通：原为佛教用语；指无所不能的力量；今指极其高超的本领。形容充分显示出高超的本领。 |
| 私盐私醋 | 私：秘密。比喻不敢公开见人的事情。 |
| 形而上学 | 用孤立静止片面的观点看世界。 |
| 长驱直入 | 驱：快跑；长驱：策马向很远的目的地前进；直入：不停顿地一直向前。军队以不可阻挡的威势快速地进军。形容进军迅速而顺利。 |