基本解释因循：照旧不改；苟安：苟且偷安。沿袭旧的一套，苟且偷安过日子。
出处老舍《四世同堂》：“他觉得北平人并不尽像他自己那么因循苟安。”
拼音yīn xún gǒu ān
注音一ㄣ ㄒㄨㄣˊ ㄍㄡˇ ㄢ
感情因循苟安是贬义词。
用法作谓语、定语、状语；用于处事。
| 成语 | 解释 |
|---|---|
| 师心自是 | 师心：以心为师。指固执己见，自以为是。 |
| 鸥鸟不下 | 鸥鸟不愿飞下来。比喻察觉他人将伤害自己，加倍防范。 |
| 香草美人 | 旧时诗文中用以象征忠君爱国的思想。 |
| 正身明法 | 端正自身，严明法纪。 |
| 炙手可热 | 炙：烤。热得烫手。比喻气焰盛；权势大。 |
| 秣马厉兵 | 磨好兵器，喂好马。形容准备战斗。 |
| 源源不断 | 源源：水流不断的样子。形容连续不断。 |
| 半吊子 | 肤浅的人。形容不通情理，说话随便，举止不沉稳的人。 |
| 惹事生非 | 招惹是非，引起争端。 |
| 供不应求 | 供应不能满足实际需要。供：供应。 |
| 永垂不朽 | 朽：磨灭。指光辉的事迹或伟大的精神永远流传下去；永远不会磨灭。” |
| 酒后茶余 | 指随意消遣的空闲时间。 |
| 己溺己饥 | 亦作“己饥己溺”。语出《孟子·离娄下》：“禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饥者，由己饥之也，是以如是其急也。”后因以“己溺己饥”或“己饥己溺”谓视人民的疾苦是由自己所造成，因此解除他们的痛苦是自己不可推卸的责任。 |
| 水中捞月 | 到水中去捞月亮。比喻去做根本做不到的事；只能白费力气。 |
| 异途同归 | 途：道路；归：归宿；目的。不同的道路；走向共同的归宿。比喻采用不同的方法、途径；得到相同的效果；达到相同的目的。 |
| 欺善怕恶 | 欺侮善良者，惧怕凶恶者。 |
| 不置可否 | 置：搁；放；可：行；否：不行。不说对；也不说不对。指不明确表态。也作“不加可否。” |
| 龙争虎斗 | 龙与虎之间的争斗。形容斗争或竞赛十分激烈紧张。 |
| 羽旄之美 | 装饰着羽毛的旗子飘动的状观景象。 |
| 珍楼宝屋 | 珍奇的楼阁，华丽的房屋。指富丽豪华的建筑物。 |
| 龙驭上宾 | 亦作“龙御上宾”。《史记·封禅书》：“黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下。鼎既成，有龙垂胡涘下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上者七十馀人，龙乃上去。”后因用“龙驭上宾”为皇帝之死的讳饰语。意为乘龙升天，为天帝之宾。 |
| 聪明反被聪明误 | 自以为聪明反而被聪明耽误或妨害了。 |
| 兵戎相见 | 兵戎：武器。以武力相见。指用战争解决问题。 |
| 千家万户 | 众多人家。 |
| 踵武前贤 | 踵：脚跟。武：足迹。跟随着前人的脚步走。比喻效法前人。 |
| 不合时宜 | 时宜：当时的需要或时尚。不符合当时的形势或社会潮流。 |
| 败德辱行 | 败坏道德和操守。 |
| 雅俗共赏 | 雅俗：文雅和粗俗。旧时把文化高的人称“雅人”；把没文化的人称“俗人”；赏：欣赏。无论文化水平高低都能欣赏。形容艺术水平既高雅又通俗；能为各种人所接受。 |