成语 |
解释 |
倒果为因 |
把结果当成原因,颠倒了因果关系。 |
隔靴搔痒 |
隔着靴子挠痒痒。原为禅宗用语;比喻领会佛理不够透彻;未能悟境触机。后比喻说话写文章没有抓住主题;不中肯;不贴切;或做事没有抓住关键;不解决问题。 |
骄生惯养 |
骄:通“娇”。指娇生惯养。 |
林下风致 |
同“林下风气”。 |
功成名就 |
功:功业。就:达到。功绩取得了,名声也有了。 |
百战百胜 |
打一百次仗;胜一百次。形容善于作战;所向无敌。 |
唯物主义 |
认为世界就其本质来说是物质的,是不依赖于人的意识而客观存在的,意识是物质存在在人脑中的反映的哲学观点。 |
巧上加巧 |
指一时凑巧或指人更加灵巧。 |
吃不了兜着走 |
比喻不能承受或担当。 |
进锐退速 |
锐:迅速。急于求进者往往后退也快。 |
白发苍苍 |
苍苍:灰白色。形容年迈而头发花白。 |
鸡胸龟背 |
凸胸驼背。 |
心旷神怡 |
心境开阔;精神愉快。旷:空阔;怡:愉快。 |
只要功夫深,铁杵磨成针 |
谚语。比喻只要有决心,肯下功夫,多么难的事也能做成功。 |
平心而论 |
论:说。指采取冷静客观的态度作公允的评论;不掺杂任何感情因素。 |
著手成春 |
著手:动手接触。指诗歌格调自然清新。后比喻医术高明。 |
马牛其风 |
谓马、牛奔逸。《书·费誓》:“马牛其风,臣妾逋逃,勿敢越逐。”孔颖达疏:“僖四年《左传》云:‘唯是风马牛不相及也。’贾逵云:‘风,放也,牝牡相诱谓之风。’然则马牛风佚,因牝牡相逐,而逐至放佚远去也。”后用以表示互不相干。 |
一条龙 |
比喻事物首尾相连,排成一条连续不断的线。也比喻生产程序或工作环节上的相关联的连续。 |
龙驭上宾 |
亦作“龙御上宾”。《史记·封禅书》:“黄帝采首山铜,铸鼎于荆山下。鼎既成,有龙垂胡涘下迎黄帝。黄帝上骑,群臣后宫从上者七十馀人,龙乃上去。”后因用“龙驭上宾”为皇帝之死的讳饰语。意为乘龙升天,为天帝之宾。 |
闲情逸趣 |
同“闲情逸致”。 |
南征北战,东荡西杀 |
征:征战;荡:扫荡。形容转战南北,奋勇杀敌。 |
偶语弃市 |
偶语:相对私语;弃市:在闹市执行死刑。指在暴政下,二人相对私语也会遭到杀身之祸。 |
雅俗共赏 |
雅俗:文雅和粗俗。旧时把文化高的人称“雅人”;把没文化的人称“俗人”;赏:欣赏。无论文化水平高低都能欣赏。形容艺术水平既高雅又通俗;能为各种人所接受。 |
前赴后继 |
赴:奔赴。前面的冲上去了;后面的紧跟上来。形容不断投入战斗;奋勇冲杀向前。 |
脱口而出 |
指话语未经思索;随口而言。脱口:不加思索地开口说。 |
单刀直入 |
单刀:短柄长刀;直:径直;入:刺入。用短柄长刀直接刺入。原意是认准目标;勇猛向前。后比喻说话、办事直截了当;不绕弯子。 |
转弯磨角 |
见“转弯抹角”。 |
群山四应 |
应:应和。四面群山纷纷响应。比喻一声号召,人们群起响应。 |