| 成语 |
解释 |
| 五花大绑 |
先用绳索套住脖子，又绕到背后反剪两臂的绑人方式。 |
| 颠沛流离 |
颠沛：遭受挫折或困难；流离：离散、流落。因生活困窘而到处奔波流浪。 |
| 穷途潦倒 |
潦倒：失意。形容无路可走，十分失意。参看“穷愁潦倒”。 |
| 顾后瞻前 |
同“瞻前顾后”。 |
| 以权谋私 |
以：凭借；权：权力；权势；谋：谋求；谋取；私：私利。凭着权利谋取私利。 |
| 安于现状 |
安：对生活、工作等感到满足合适；现状：目前的状况。习惯满足于目前的状况；不求进步。 |
| 孜孜以求 |
不知疲倦地探求（孜孜：勤勉的样子）。 |
| 朝令夕改 |
早上发的命令；晚上就改变。形容政令多改；使人民无所适从。 |
| 不得而知 |
得：能够。无从知道。 |
| 作贼心虚 |
虚：怕。指做了坏事怕人知道，心里老是不安。 |
| 断香零玉 |
比喻女子的尸骸。 |
| 风急浪高 |
形容风浪很大。 |
| 奇货可居 |
奇货：珍奇的货物；居：囤积。囤积珍奇的货物；以备高价售出。比喻凭借技艺或某种事物以获取功名财利及其它好处。 |
| 通俗易懂 |
广大人民群众都能懂得。 |
| 心烦意乱 |
心情烦躁；思绪纷乱。形容内心烦闷焦躁。烦：烦躁；意：心绪；心思。 |
| 香火姻缘 |
香和灯火都用于供佛，因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。《北史·陆法和传》：“法和是求佛之人，尚不希释梵天王坐处，岂规王位？但于空王佛所，与主上有香火因缘，且主上应有报至，故救援耳。” |
| 珠还合浦 |
合浦：汉代郡名，在今广西合浦县东北。比喻东西失而复得或人去而复回。 |
| 地丑德齐 |
丑：同类。地相等，德相同。比喻彼此条件一样。 |
| 无影无踪 |
踪：踪迹。形容完全消失；不知去向。 |
| 当头棒喝 |
当头：迎头；喝：大声喊叫。原是佛教用语。禅宗和尚接待初学的人用棒迎头一击；或大喝一声；以考验对方的领悟程度。现在泛指使人震动和醒悟的猛烈手段。 |
| 众所瞻望 |
瞻望：仰望。大家所仰望的。形容为大家所敬仰。 |
| 义不容辞 |
义：道义；容：允许。辞：推辞。道义上不允许推辞。 |
| 战不旋踵 |
旋：转。踵：脚后跟。打仗时不向后转。形容勇猛向前。 |
| 诸如此类 |
许多像这种类型的。指与上述同类的。诸：一些；许多；如：像。 |
| 束身受命 |
束身：约束自身，不放纵。比喻投案。指投案归顺过去以后、听从命令。 |
| 哀兵必胜 |
哀兵：由受迫而悲愤地奋起反抗的军队。一说“哀；悯也”。怜惜和慈爱士卒。①指因受欺侮而怀着激愤情绪为正义而战的军队一定能打胜仗。反引申为由横遭侵凌残害而悲愤满腔的国家和民族；能奋起抗战；必获胜利。②慈爱士卒而得人心者胜。 |
| 改恶向善 |
指不再做恶，重新做好人。 |
| 脸黄肌瘦 |
脸色黄，肌体瘦。形容营养不良或有病的样子。 |
