| 成语 |
解释 |
| 隔靴搔痒 |
隔着靴子挠痒痒。原为禅宗用语；比喻领会佛理不够透彻；未能悟境触机。后比喻说话写文章没有抓住主题；不中肯；不贴切；或做事没有抓住关键；不解决问题。 |
| 高屋建瓴 |
建：倒水，泼水；瓴：盛水的瓶子。把瓶子里的水从高层顶上倾倒。比喻居高临下，不可阻遏。 |
| 光前耀后 |
光前：光兴前业。光耀祖先，造福后代。 |
| 乐道好古 |
以守道为乐，喜爱古制。 |
| 八荒之外 |
八面荒远的地方以外。形容极其旷远。 |
| 风流才子 |
风度潇洒，才学出众的人。 |
| 志在千里 |
形容志向远大。 |
| 经纬天地 |
经：丝织品的直线；纬：丝织品的横线。形容人的才能极大，能经营天下，治理国政。 |
| 生公说法 |
生公：晋末高僧竺道生，世称生公。竺道生解说佛法，能使顽石点头。比喻精通者亲自来讲解，必能透彻说理而使人感化。 |
| 将夺固与 |
要想得到，必先给予。固，同“姑”。 |
| 故态复萌 |
老样子又重新恢复。指原来的旧习气和老毛病又重犯了。 |
| 密锣紧鼓 |
锣声紧，鼓点密。戏曲开台前的一阵节奏急促的锣鼓。比喻为配合某人的上台或某事的推行而制造的气氛、声势。 |
| 举足轻重 |
一挪动脚；就会影响两边的分量。原指一个实力强的人处于两方之间；只要稍微偏向一方；就会打破均势。比喻地位极其重要；足以左右全局。 |
| 无声无息 |
息：音信；消息。没有声音；没有气息。形容没有声响；不为人觉察。 |
| 师严道尊 |
为师之道要尊贵、庄严。《礼记 学记》：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”宋 韩淲《涧泉日记》：“郑康成事马融，三年不得见，乃使高业弟传授于玄……汉之师道尊严如此。” |
| 势在必行 |
行：做。从事情发展的趋势看，必须采取行动。 |
| 蛮不讲理 |
蛮：野蛮；粗暴。态度蛮横；不讲道理。 |
| 罪魁祸首 |
作恶犯罪的头子（魁、首：头目）。指坏事的根子。 |
| 骈拇枝指 |
骈母：脚上的拇指与第二趾合成一趾；枝指：手上大拇指帝多生一指。比喻多余的、无用的东西。 |
| 日中则移，月满则亏 |
移：迁移。太阳到了正午就要西斜，月亮满圆就要亏缺。比喻事物盛极必衰，或发展到一定限度就会向相反方向转化。 |
| 顾影惭形 |
看着身影，对自己的形体感到羞愧。指自认不配享受某种荣誉、称号等而感到惭愧。 |
| 及时雨 |
指庄稼正需要雨水时下的雨。比喻适时的帮助。 |
| 举一废百 |
举：提出；废：弃。提出一点，废弃许多。指认识片面。 |
| 人不可貌相，海水不可斗量 |
相：估量，评价。指不能以貌取人就像海水不能用斗来量一样。 |
| 切肤之痛 |
切肤：切身。指与自身关系密切。比喻亲自感觉的痛苦。 |
| 中馈之思 |
中馈：指妇女在家主持饮食之事，引申为妻室。指思念有个主持家务的妻子。 |
| 六合之内 |
六合：天地及东南西北。指天下。 |
| 咬牙切齿 |
切齿：咬紧牙齿；表示痛恨。形容愤恨或发狠到极点的神情。 |
