成语 |
解释 |
安内攘外 |
原就药的疗效而言。后多指安定内部,排除外患。 |
一视同仁 |
视:看待;仁:仁爱。用博大的仁爱之心去看待所有的人以及禽兽。比喻平等待人;不分厚薄亲疏。 |
顺口溜 |
民间的一种句子长短不等口头韵文。 |
狐死首丘 |
首丘:头向着狐穴所在的土丘。传说狐狸将死时,头必朝向出生的山丘。比喻不忘本。也比喻暮年思念故乡。 |
首身分离 |
首:头。头和身体分开了。指被砍头。 |
光前耀后 |
光前:光兴前业。光耀祖先,造福后代。 |
打肿脸充胖子 |
比喻宁可付出代价而硬充作了不起。 |
天之骄子 |
骄子:宠儿。老天爷的宠儿。汉朝人因匈奴极为强盛而称之为“天之骄子”;意即匈奴为天所骄宠。现指条件极其优越;特别幸运的人。也指非常勇敢或有特殊贡献的人。 |
年少无知 |
年纪小,不懂事。 |
口快心直 |
有啥说啥;想啥说啥。形容人性情直爽;语言明快。 |
溢于言表 |
超出言语以外。指某种思想感情虽未说明却能使人体会出来。 |
唯物主义 |
认为世界就其本质来说是物质的,是不依赖于人的意识而客观存在的,意识是物质存在在人脑中的反映的哲学观点。 |
路无拾遗 |
见“路不拾遗”。 |
语重心长 |
重:郑重。恳切话说得诚恳;有分量;心意深长。 |
主明臣直 |
主:君主。君主圣明,臣下也就正直。 |
己溺己饥 |
亦作“己饥己溺”。语出《孟子·离娄下》:“禹思天下有溺者,由己溺之也;稷思天下有饥者,由己饥之也,是以如是其急也。”后因以“己溺己饥”或“己饥己溺”谓视人民的疾苦是由自己所造成,因此解除他们的痛苦是自己不可推卸的责任。 |
鬼头鬼脑 |
形容举止诡秘;行为不光明正大或不正派。 |
指手划脚 |
用手指;用脚划。形容说话时用手脚示意;也比喻瞎指挥;乱加评论指责。 |
阳春白雪 |
阳春;白雪:是战国时代楚国的艺术性较高难度较大的歌曲;后来泛指高深的;不通俗的文学艺术。 |
口坠天花 |
据《大乘本生心地观经·序品》载,佛祖说法,感动天神,“六欲诸天及天子众,以天福力雨种种华:优钵罗华,波头摩华……于虚空中缤纷乱坠”,“天华乱坠满虚空,众香普熏于大会”。后遂以“口坠天花”喻指以夸诞之词动人听闻或以甘言骗人。华,同“花”。 |
牛郎织女 |
牛郎织女是从牵牛星和织女星两个星名衍化而成的传统神话中的两个主角。传说织女是天帝的孙女;织造云锦;但跟牛郎结婚以后;就中断织锦;致使天帝震怒;责令分离;每年七夕准相会一次。现比喻夫妻长期分离。 |
天网恢恢 |
比喻作恶的人一定难逃惩罚。 |
显亲扬名 |
显:使显赫;扬:传扬。使父母宗族显耀;张扬自己的声誉。指中举、立功、做官的荣耀。 |
洗耳恭听 |
洗耳:擦洗耳朵;比喻很重视听对方说话;恭:恭敬地。洗干净耳朵恭恭敬敬听别人讲话。请人讲话时的客气话。指专心地听。 |
进进出出 |
走进走出,穿进穿出。 |
出师不利 |
师:军队。利:顺利。出战不顺利。形容事情刚开始,就遭受败绩。 |
拨乱济危 |
平定乱世,救济危难。亦作“拨乱济时”。 |
魂飞天外 |
灵魂脱离躯体飞到天空之外。形容惊恐到极点。 |