基本解释见“丹黄甲乙”。
出处清·戴名世《<陈大士稿>序》：“千子慨然悯之，取一代之文，丹铅甲乙，辨其黑白。”
拼音dān qiān jiǎ yǐ
注音ㄉㄢ ㄑ一ㄢ ㄐ一ㄚˇ 一ˇ
繁体丹鉛甲乙
感情丹铅甲乙是中性词。
用法作谓语、定语；用于读书。
近义词丹黄甲乙
| 成语 | 解释 |
|---|---|
| 动天地，感鬼神 | 动：感动；感：感动。使天地鬼神受到感动。形容事迹或作品十分感人。 |
| 一门心思 | 一心一意。 |
| 不屑一顾 | 不屑：认为不值得；不愿意做或不愿意接受；一顾：看一下。不值得一看。指对某些事物或人看不起。 |
| 黄台之瓜 | 黄台：指《黄台瓜辞》，为唐李贤所作，希望以此感悟高宗及武则天不能再废太子。比喻不堪再摘。 |
| 男女授受不亲 | 授：给予；受：接受；亲：亲自接触。封建礼教规定男女之间不能直接接触、言谈或授受物件，限制男女交往 |
| 玉卮无当 | 卮：古代盛酒的器皿；当：底。玉杯没有底。后比喻事物华丽而不合实用。 |
| 饮水思源 | 喝水时想到水源。比喻不忘本。 |
| 万马奔腾 | 像无数匹马奔跑跳跃。形容群众性的活动声势浩大或场面热烈。奔腾：跳跃着奔跑。 |
| 一寸光阴一寸金 | 一寸光阴：指日影移动一寸；形容很短的时间。形容时间的宝贵。 |
| 供不应求 | 供应不能满足实际需要。供：供应。 |
| 己溺己饥 | 亦作“己饥己溺”。语出《孟子·离娄下》：“禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饥者，由己饥之也，是以如是其急也。”后因以“己溺己饥”或“己饥己溺”谓视人民的疾苦是由自己所造成，因此解除他们的痛苦是自己不可推卸的责任。 |
| 吴头楚尾 | 今江西北部，春秋时是吴、楚两国交界的地方，它处于吴地长江的上游，楚地长江的下游，好象首尾互相衔接。 |
| 生公说法 | 生公：晋末高僧竺道生，世称生公。竺道生解说佛法，能使顽石点头。比喻精通者亲自来讲解，必能透彻说理而使人感化。 |
| 如出一辙 | 辙：车辙；车轮压出的痕迹。象出自同一个车辙。比喻两件事情非常相似。 |
| 洗耳恭听 | 洗耳：擦洗耳朵；比喻很重视听对方说话；恭：恭敬地。洗干净耳朵恭恭敬敬听别人讲话。请人讲话时的客气话。指专心地听。 |
| 不问青红皂白 | 比喻不分是非，不问情由。 |
| 华不再扬 | 已开过的花，在一年里不会再开。比喻时间过去了不再回来。 |
| 阴阳怪气 | 形容态度怪癖，冷言冷语，不可捉摸。 |
| 止戈兴仁 | 止：停止。仁：仁政。停止战争，施行仁政。 |
| 息息相关 | 息：呼吸。呼吸也相互关连。形容非常密切。 |
| 凤友鸾交 | ①比喻有情男女结成的夫妇。②比喻男女间情投意合。 |
| 末大必折 | 谓树木枝端粗大，必折其干。喻下属权重，危及上级。 |
| 大起大落 | 大幅度地起落。形容变化大。 |
| 秀才不出门，全知天下事 | 旧时认为有知识的人即使待在家里，也能知道外面发生的事情。 |
| 振聋发聩 | 使聋子都受到振动和醒悟（发：开启；聩：耳聋）。比喻唤醒糊涂、麻木的人。 |
| 成己成物 | 自身有所成就，也要使自身以外的一切有所成就。 |
| 书不释手 | 手里的书舍不得放下。形容勤学或看书入迷。 |
| 持之以恒 | 持：保持；坚持；之：代词；指所要坚持的东西；恒：长久；指恒心。有恒心地坚持下去。也作“持之以久”。 |