基本解释见“以逸待劳”。
出处《孙子·军争》：“以近待远，以佚待劳，以饱待饥，此治力者也。”
拼音yǐ yì dài láo
注音一ˇ 一ˋ ㄉㄞˋ ㄌㄠˊ
繁体以佚待勞
感情以佚待劳是中性词。
用法作谓语、定语；用于书面语。
近义词以逸待劳、以逸击劳
| 成语 | 解释 |
|---|---|
| 本位主义 | 为自己所在的小单位打算而不顾整体利益的思想作风。 |
| 悬而未决 | 一直拖在那里，没有得到解决。 |
| 节用裕民 | 节约用度，使人民过富裕的生活。 |
| 一夕一朝 | 同“一朝一夕”。 |
| 多才多艺 | 具有多方面的才能和技艺。 |
| 满山遍野 | 布满山岭田野。形容数量多或范围广。 |
| 尾生之信 | 尾生：古代传说中坚守信约的人，他为守约而甘心淹死。比喻只知道守约，而不懂得权衡利害关系。 |
| 古色古香 | （陈设、器物或艺术品）具有古雅的色彩和情调。古香：古书画散发出的气味。 |
| 路无拾遗 | 见“路不拾遗”。 |
| 行不顾言 | 顾言：顾及自己所说的话。为人处事不守信用。 |
| 前脚后脚 | 比喻紧跟着。 |
| 粗制滥造 | 粗：粗糙；滥：过多而不加以节制。原指产品制作粗糙；只求数量；不顾质量。现也泛指工作草率；不讲求质量。 |
| 进谗害贤 | 谗：谗言，说他人的坏话；贤：贤良，指好人。说坏话，陷害好人。 |
| 三十三天 | 佛教称欲界第六天为三十三天，即忉利天。后形容最高的地方。 |
| 新官上任三把火 | 指官员上任之初采取新的措施或政策。 |
| 冲锋陷阵 | 陷阵：攻破；深入敌阵。冲向敌人的防线；攻破敌人的阵地。形容作战英勇。 |
| 香火姻缘 | 香和灯火都用于供佛，因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。《北史·陆法和传》：“法和是求佛之人，尚不希释梵天王坐处，岂规王位？但于空王佛所，与主上有香火因缘，且主上应有报至，故救援耳。” |
| 心上心下 | 形容心神不安。 |
| 公子哥儿 | 指富贵人家只讲吃喝玩乐，不务正业的子弟。 |
| 斗南一人 | 斗南：北斗星以南。指天下，海内。指天下绝无仅有的人才。形容品德或才识独一无二。 |
| 胆大心小 | 形容办事果断，考虑周密。 |
| 会少离多 | 相会少，别离多。感慨人生聚散无常或别离之苦。 |
| 飞蛾扑火 | 蛾：像蝴蝶似的昆虫。飞蛾扑到火上。比喻自寻死路；自取灭亡。 |
| 当头棒喝 | 当头：迎头；喝：大声喊叫。原是佛教用语。禅宗和尚接待初学的人用棒迎头一击；或大喝一声；以考验对方的领悟程度。现在泛指使人震动和醒悟的猛烈手段。 |
| 精明强干 | 精细聪明；善于办事。也作“精明能干”。 |
| 雅俗共赏 | 雅俗：文雅和粗俗。旧时把文化高的人称“雅人”；把没文化的人称“俗人”；赏：欣赏。无论文化水平高低都能欣赏。形容艺术水平既高雅又通俗；能为各种人所接受。 |
| 进进出出 | 走进走出，穿进穿出。 |
| 山阴道上，应接不暇 | 山阴道：在会稽城西南郊外，那里风景优美。原指一路上山明水秀，看不胜看。后用下句比喻来往的人多，应接不过来。 |